国家学の素

史料上の国家の語－日本中世から続き。

国家の語は、

江戸時代、一国以上を領有する大名。国持（くにもち）。〔日本国語大辞典〕

を意味し、「支配者と支配機構（家臣団）」に加え、「さらに支配対象（領国・領民）を包摂するようになった」（国史大辞典）といいます。

史料上の国家の語－日本近代に続きます（予定）。

史料上の国家の語－日本古代からの続きです。

鎌倉時代の国家の語は、古代に引き続き天皇を中心とした朝廷を指し、

日蓮の説く「国家」のありようにしても、常に天皇・朝廷の存在を念頭において観念され、その周辺に凝縮していく傾向をもっている。〔新田一郎『中世に国家はあったか』2004年p4〕

日蓮は「守護国家論」を著作しています。

戦国時代には、天皇・朝廷の意味から離れ、「戦国大名の領国」（日本国語大辞典）を意味し、その「支配者と支配機構（家臣団）」（国史大辞典）を指すようになります。朝倉孝景条々など。

史料上の国家の語－日本近世に続きます。

• 古代では国家は天皇または朝廷を指した（石井紫郎・水林彪「国家」『国史大辞典』第5巻1985年）。
• 国家の訓は「こくげ」「みかど」（同上）。
• 律令用語としての国家は天皇を意味した（新田一郎『中世に国家はあったか』2004年）。

素朴な疑問として十七条憲法の「国家自治」は天皇や朝廷を指してないような気がするんですが、どうなんでしょう。

史料上の国家の語－日本中世に続く。